شکنجه سفید
احراز «توبه» و پشیمانی از منظر حقوق بشر/ سیدمحمد صحفی
من نه حقوقدانم، نه قاضی و نه متخصص فقه اسلامی. بلکه در این یادداشت کوتاه کوشش میکنم برداشت خود را دربارهی شیوهنامهی احراز توبه (ابلاغیهی رئیس قوهی قضاییهی جمهوری اسلامی در تیرماه ۱۴۰۳) با شما در میان بگذارم؛ اگرچه لازم است به علت عدم تخصص لازم و ورود به این بحث، پیشاپیش از شما خوانندگان […]...
ادامه مطلب
توسط:
سید محمد صحفی
جولای 22, 2024
دخالت توبه در امر قضایی و یادآوری توابسازی؛ گفتگو با صدیقه وسمقی/ علی کلائی
در نیمهی اول تیرماه ۱۴۰۳ و در بحبوحهی دوران پس از سقوط بالگرد ابراهیم رئیسی و آمادهسازیها برای انتخاب رئیس دولت چهاردهم جمهوری اسلامی، رئیس قوهی قضاییه شیوهنامهای را ابلاغ کرد که به نظر میآید اگر در فضای دیگری بود، محل بحثها و نظرهای بسیاری میشد. نام شیوهنامهی ابلاغی، «شیوهنامهی احراز توبه» است و با […]...
ادامه مطلب
توسط:
علی کلائی جولای 22, 2024
توبه در دام شیطان؛ در گفتگو با رضا کاظمزاده/ دینا قالیباف
اگر پایِ خواندن روایتهای زندانیان سیاسی دههی ۶۰ در زندانهای جمهوری اسلامی بنشینیم، امکان ندارد که از سیاست توابسازی در این دوران چیزی به گوشمان نخورد؛ فرایندی که زندانیان سیاسی توسط بازجویان و مقامات زندان، تواب میشدند و باوجود ندامت و اعلام انزجار از گذشتهی مبارزاتی خود، در زندان محبوس میماندند و از وجودشان در […]...
ادامه مطلب
توسط:
دینا قالیباف جولای 22, 2024
دولت خدایی و توبه پذیری/ عبدالعلی بازرگان
«توابسازی» و سوئاستفاده از دین در خدمت دولت و قدرت، به نظر میرسد از همان سالهای نخست انقلاب توسط اسدلله لاجوردی –معروف به جلاد اوین— استارت زده شد و در جریان نسلکشی مجاهدین و افراد مرتبط با گروههای چپ در سال ۶۷ به اوج خود رسید. اعترافات دیکتهشدهی تلویزیونی، همکاری با بازجویان، لودادن یاران، شرکت […]...
ادامه مطلب
توسط:
عبدالعلی بازرگان جولای 22, 2024
قصهی پر غصهی توبه و تواب در دههی شصت/ رضا علیجانی
بنا به قوانین فقهی-حقوقی حاکم بر محاکم جمهوری اسلامی، توبه کردن مجرمان میتواند در میزان حکم صادره علیه آنها موثر باشد. مادهی ۱۱۴ تا ۱۱۹ قانون مجازات اسلامی مربوط به توبه و شیوههای احراز آن است. لازم به ذکر است که بیشتر این مواد معطوف به جرایم عادی چون سرقت، اعتیاد و غیره است، اما […]...
ادامه مطلب
توسط:
رضا علیجانی جولای 22, 2024
آیا تواب میتواند به شکنجهگر بدل شود؟/ منیره برادران
پرسش این است: آیا تواب میتواند به شکنجهگر بدل شود؟ اما شاید مناسبتر آن باشد که پرسش را به همدستی «تواب» با «شکنجهگر» تغییر دهیم: آیا تواب میتواند همدست شکنجهگر شود؟ «شکنجهگر واقعی» با تبدیل قربانی بهطعمهی خود، اطاعت مطلق زندانی را بهدست میآورد، اما هیچگاه حاضر به واگذاری جایگاه «مقدس» شکنجهگری خود نیست. پیش […]...
ادامه مطلب
توسط:
منیره برادران جولای 22, 2024
توابسازی یا جلادپروری؟/ بهرام رحمانی
به سادگی نمیتوان به سوالاتی از قبیل: «آیا تواب میتواند به شکنجهگر بدل شود؟» پاسخ داد، چرا که توابشدن، قبل از هر چیز، محصول شکنجه و فشارهای روحی و روانی بر جسم و جان فرد اسیرشده است. مقاومت انسانها در مقابل تهدید، شکنجه و مجازات نیز متفاوت است؛ برخی از افراد در مقابل خشونت شکنجهگران […]...
ادامه مطلب
توسط:
بهرام رحمانی جولای 22, 2024
نگاهی به نقض حقوق زندانیان با اجرایی شدن شیوهنامهی احراز توبه/ قاسم بعدی
توبه، یک اصطلاح دینی در ادیان مختلف، همچنین اسلام است که هدف آن «بازاجتماعی» کردن شخص مجرم و جلوگیری از «انگزنی» جامعه به فرد مجرم است. این دستور دینی مبتنی بر بازسازی شخصیت «گناهگار» با اظهار ندامت و پشیمانی پنهانی است اما در نظامهای ایدئولوژیک عموماً از این دستورالعمل، نه با هدف «بزهپوشی»، بلکه در […]...
ادامه مطلب
توسط:
قاسم بعدی جولای 22, 2024
اثرات فردی، فرهنگی و اجتماعی توبه/ کاظم علمداری
حدود سیصد سال پیش، فرانسوا ولتر، از فیلسوفان نامدار عصر روشنگری، اعتقاد داشت: «باید بین گناه و جرم تفاوت قائل شد». کافی است به مواد ۱۱۴ تا ۱۱۹ قانون مجازات اسلامی که در سال ۱۳۹۲ به تصویب رسید و شیوهنامهی احراز توبه که اخیراً از سوی رئیس قوهی قضاییه ابلاغ شده، نگاه کنیم و آنها […]...
ادامه مطلب
توسط:
کاظم علمداری جولای 22, 2024
واردکردن موضوع فقهی توبه به حقوق؛ آری یا نه؟/ علیرضا گودرزی
شیوهنامه، توبه را حالتی نفسانی از توجه و بازگشت انسان به سوی خدا پس از ارتکاب جرم تعریف میکند که پیامد آن ندامت، اصلاح و ترک رفتار و سعی در جبران خسارت است. این تعاریف البته بار حقوقی مشخصی ندارد. توبه میتواند در مورد گناهانی باشد که جنبهی مجرمانه ندارد، مانند ترک نماز یا قطع […]...
ادامه مطلب
توسط:
علیرضا گودرزی جولای 22, 2024
حاکمیت قانون یا حاکمیت ایمان؟/ احسان حقی
قانون یکی از مهمترین بایستههای تشکیل و دستیابی به جامعهی مدنی است. ابتنای امور بر قانون و پاسداری از حریم قانون به عنوان تبلور ارادهی عموم مردم، ضامن بقائ و مایه ثبات اینچنین جامعهای است. مجموعهی این ویژگیها –به علاوهی برخی ویژگیهای دیگر— که از آن به «حاکمیت قانون» تعبیر میشود، ذات و جوهر تغییرناپذیر […]...
ادامه مطلب
توسط:
احسان حقی جولای 22, 2024
سویههای ایدئولوژیک «شیوهنامهی احراز توبه»/ سینا یوسفی
حکومتهای ایدئولوژیک برای بقا همواره سعی میکنند تمامی ابعاد حاکمیتی را تحت سیطرهی اصول عقیدتی و ایدئولوژی خود قرار دهند و نظام کیفری و سیستم قضایی نیز از این موضوع مستثنی نیست. در واقع میتوان گفت ایدئولوژی حکومتها نهتنها تعیینکنندهی قوانین کیفری و نحوهی اجرای آنهاست، بلکه بر کلیت نظام قضایی و حتی فرهنگ عمومی […]...
ادامه مطلب
توسط:
سینا یوسفی جولای 22, 2024
