جای خالی امنیت نقش و اهمیت تکنولوژی ارتباطی و اطلاعاتی در جهان قرن بیست‌ویکم غیرقابل انکار است. به جرئت می‌توان گفت که شکاف حضور افراد در فضای مجازی و در دنیای واقعی به سرعت در حال بسته‌شدن است. تنها در خلال یک سال ‌(‌آوریل ۲۰۲۱ تا آوریل ۲۰۲۲) دویست‌میلیون نفر به تعداد کسانی که از […]...

گفتم شماره‌ای از اتحادیه‌ی نانوایان سیستان و بلوچستان داری؟ گفت شماره‌ی یک نفر را می‌دهم که خودش نانوایی دارد. از او بگیر. بدون پرسش بیش‌تر به نانوا زنگ زدم و سر حرف را باز کردم. هرچه بیش‌تر حرف زدیم، بیش‌تر متوجه سواد بالا و اطلاعات گسترده‌اش شدم. پرسیدم عضو اتحادیه‌ی نانوایانید؟ جواب داد خبرنگار بودم […]...

اتحادِ واحد اعتصاب کارگران بازنشسته و شاغلِ شرکت واحد اتوبوسرانی تهران و حومه در روزهای پایانی اردیبهشت‌ماه امسال به قدری برای جنبش کارگری ایران دارای اهمیت است که نباید اجازه داد لابه‌لای اتفاقات و اعتراضاتی که بر اثر روزمرگی و عادت به راحتی از کنارشان عبور می‌کنیم، قرار گیرد. به همین دلیل نگارنده در این […]...

متروپل، اندوهی به وسعت ایران سی‌وهفت نفر از جهنم متروپل زنده برگشتند و یکی از آن‌ها هنوز در تقلای جان‌یافتن بر تخت بیمارستان است. چهل‌وسه نفر اما زیر آوار فسادی که رُمبید و خیابان امیری را لرزاند، مدفون شدند. امیری که روزگاری خیابان پرزرق‌وبرق آبادان بود، این روزها از صدای ناله و واویلا پر شده. […]...

تاریخ ایران تاریخ پیوندها و گسست‌های مختلف و پی‌درپی در عرصه‌ی حیات اجتماعی، اقتصادی و سیاسی است. یکی از دلایل استمرار دموکراسی‌ها نه وجود دولت‌های دمکراتیک، بلکه وجود جامعه‌ی مدنی است. به میزانی که جامعه‌ی مدنی و نهادهای وابسته به آن از قوّت، موقعیت و استمرار بیش‌تری برخوردار باشند، امکان توسعه، تعمیق و تداوم دموکراسی […]...

ابن‏ خلدون، تاریخ‌دان و جامعه‌شناس معروف عرب در رابطه با عوامل ظهور و سقوط تمدن‌ها معتقد است عامل اصلی فروپاشی و زوال حکومت‌ها اسراف، تبذیر و فساد در دستگاه حکومتی از جانب دولت‌مردان و حاکمان است. طی قرون و اعصار همواره رابطه‌ی معکوسی میان استفاده‌ی درست و به‌جا از قدرت و قلمرو و گسترش فساد […]...

«ما» در ذهنت می‌گذرد، «من» بر زبانت* چرا جامعه‌ی ایران تمایلی به مشارکت اجتماعی ندارد؟ کیفیت جامعه‌ی حال حاضر ایران چگونه است؟ این جامعه در چه شرایطی به سر می‌برد؟ جای هرکدام از ما در این اجتماع انسانی که تحت عنوان جامعه‌ی ایرانی از آن یاد می‌شود، کجاست؟ ما با چه گروه‌ها، اقشار و طبقه‌ای […]...

ان‌جی‌او (NGO) از جمله مفاهیمی است که متناسب با بستر و زمینه‌ی اجتماعی و سیاسی هر کشوری تعریف متفاوتی به خود می‌گیرد و هم‌چنین کارکرد متفاوتی برایش مفروض پنداشته می­شود. از سوی دیگر این مفهوم معمولاً با طیف گسترده‌ای از مفاهیم دیگر همراه است. عباراتی مانند «خیریه»، «غیرانتفاعی»، «داوطلبانه» و «جامعه‌ی مدنی»، «سازمان بخش سوم» […]...

اصطلاح اِن‌جی‌او (NGO) برای اولین بار در سال ۱۹۴۵ در ادبیات سازمان ملل به کار گرفته شد. این اصطلاح پس از آن در ایران با عنوان «سازمان‌ مردم‌نهاد» به رسمیت شناخته شد که صرفاً ترجمه‌ی مصطلحی بود از نان‌گاورمنتال اورگانیزیشن(Non-governmental Organization). در این معنی ان‌جی‌او به سبب آن‌که سازمانی غیردولتی است، ماهیتاً قرار است قوانین […]...

سازمان‌های غیردولتی یا سازمان‌های مردم‌نهاد برای اولین بار در ماده‌ی ۷۱ منشور سازمان ملل متحد در سال ۱۹۴۵ نام برده شدند. در حالی که سازمان‌های غیردولتی هیچ تعریف ثابت یا رسمی‌ای ندارند، آن‌ها عموماً به عنوان موسسات غیرانتفاعی مستقل از نفوذ دولت تعریف می‌شوند؛ اگرچه ممکن است بودجه‌ی دولتی دریافت کند. فعالیت‌های سازمان‌های غیردولتی شامل […]...

سخن از مشکلات درونی تشکل‌های مدنی در ایران است؛ البته در آغاز بگویم که فشار امنیتی بر تشکل‌های مدنی این مشکلات را عدیده‌تر می‌سازد که باید جداگانه به آن پرداخت. تشکل‌های مدنی در جامعه‌ای که آموزش و پرورش آن به دانش‌آموز کار جمعی دموکراتیک یا جدید آموزش نمی‌دهد، با معضلات زیادی روبه‌رو می‌شود، اما در […]...

می‌توان سازمان‌های مردم‌نهاد را نظام پنهان سلامت جامعه و کمک‌حال حل مشکلات و معضلات اجتماعی دانست؛ سازمان‌هایی که شبکه‌ی مشارکت مردمی در رسیدگی به امور خود و توسعه‌ی همه‌جانبه‌اند؛ نهادهایی که برای امر دموکراسی در کشورها حیاتی‌اند و نظام‌های غیردمکراتیک هم همیشه با این سازمان‌ها دشمنی کرده‌اند. سازمان‌های مردم‌نهاد یا به اختصار سمن‌ها را می‌توان […]...