ماهنامه شماره ۳۴

گفتگو با دروری دایک، مسئول میز ایران سازمان عفو بین الملل/ سیمین روزگرد
عفو بین الملل و دیده بان حقوق بشر، دو سازمان غیر دولتی بین المللی هستند که در زمینه ی ایران نیز فعالیت دارند. در این شماره از ماهنامه ی خط صلح، با دروری دایک، مسئول میز ایران سازمان عفو بین الملل(امنستی) و فراز صانعی پژوهشگر امور ایران در بخش خاورمیانه و شمال افریقا در سازمان […]...
ادامه مطلب
توسط:
سیمین روزگرد
تعقیب، ربایش، تکذیب؛ گفتگو با فرج سرکوهی
در رو در روی این شماره از ماهنامه ی خط صلح، به سراغ آقای فرج سرکوهی رفته ایم. فرج سرکوهی متولد آبان ماه سال ۱۳۲۶ در شیراز است. او دوران مدرسه ی خود را در همان شهر گذراند و سپس برای ادامه ی تحصیلات به تبریز رفت و در دانشگاه تبریز علوم اجتماعی و ادبیات […]...
ادامه مطلب
توسط:
مدیر
جلال جلالی زاده: اعدام جوانان اهل سنت، چیزی را تغییر نمی دهد/ بهروز جاوید تهرانی
جلال جلالی زاده، نماینده ی کرد و اهل سنت مردم سنندج، دیواندره و کامیاران در مجلس ششم، در گفتگوی اختصاصی با خط صلح می گوید: “به نظر من بهترین راه حل برای حل مشکلات کردستان، احترام به خواسته های مردم کرد، برقراری عدالت و برداشتن تبعیض ها است.” او با تاکید بر این که نگاه […]...
ادامه مطلب
توسط:
بهروز جاوید تهرانی
88، سال سیاه گروه های ایرانی مدافع حقوق بشر/ علی کلائی
حدود یک دهه قبل اردلان سرفراز سروده بود و داریوش خوانده بود: “سالِ سقوط، سالِ فرار، سالِ گریز و انتظار. فصلِ شکستنِ فلز. سال سیاهِ …” اما این بار این سالِ سیاه، 2000 نبود. سال 1388 هجری شمسی بود. سالی که می توان گفت برای فعالیت حقوق بشری در ایران هم بهشت بود و هم […]...
ادامه مطلب
توسط:
علی کلائی
سحرگاه 11 اسفند به روایت مهدی خدایی
زمان بازداشت من، نیمه شب ۱۱ اسفند ماه سال ۱۳۸۸ بود. هنگامی که در حال خروج از منزل بودم، توسط نیروهای لباس شخصی اطلاعات سپاه پاسدران بازداشت شدم. وقتی دلیل بازداشت خود را جویا شدم و درخواست کردم که حکم بازداشت را به من نشان دهند، از میان چندین حکم، برگه ای را نشان دادند […]...
ادامه مطلب
توسط:
مهدی خدایی
گفتگو با دکتر غلامعلی بسکی، پدر طبیعت و محیط زیست ایران/ پانته آ بهرامی
دکتر غلامعلی بسکی در بهمن ماه سال1310 در سبزوار متولد شد. وی که در سال 1345 با مدرک تخصص جراحی زنان از دانشگاه علوم پزشکی تهران فارغ التحصیل شده است، سرشناس ترین هوادار محیط زیست ایرانی است. وی در اواخر دهه ی 40، زندگی شهری را رها کرد و پس از درمان بیماری هایش، به […]...
ادامه مطلب
توسط:
پانتهآ بهرامی
امام جمعه ی آزادشهر: با اعدام میانه ی خوبی ندارم/ بهروز جاوید تهرانی
مولانا محمد حسین گرگیچ، امام جمعه ی اهل سنت آزاد شهر، از روحانیون با نفوذ اهل سنت در ایران است. وی یکی از روحانیون منتقد حکومت ایران است که همواره در دفاع از حقوق اهل سنت ایران پیش رو بوده است مولانا گرگیج، در کنار فعالیت های مذهبی خود نقش میانجی در آزادی دو سرباز […]...
ادامه مطلب
توسط:
بهروز جاوید تهرانی
نگاهی اجمالی به وقایع 11 اسفند 88/ میثم اسعدی
در جوامع مدرن و امروزی، دو عامل از شاخصه های پیشرفت و شکوفایی یک جامعه ی سیاسی است: اول آزادی اخبار و گردش اطلاعات و دوم احترام به حقوق بنیادین انسان که تحت عنوان “حقوق بشر” شناخته می شود. ارتباط این دو عامل در تامین امنیت و آسایش یک جامعه به قدری زیاد است که […]...
ادامه مطلب
توسط:
میثم اسعدی
فعال یا مدافع حقوق بشر کیست و چگونه باید باشد؟/ محمدرضا آفتاب
حقوق بشر از جمله مسائلی است که حیطه ی آن چنان وسیع است که به سختی میتوان برای آن مرز و محدوده ای تعیین کرد. فعالیت های مدافعان از مبارزه با ختنه ی زنان گرفته تا نقد حاکمان داخلی و جنگ طلبان بین المللی، چنان گسترده است که کمتر فضایی را می توان تصور کرد […]...
ادامه مطلب
توسط:
محمدرضا آفتاب
جزایر سه گانه و بیداد محرومیت در سایه ی مناقشات سیاسی/ جواد متولی
دوم اسفندماه نود و یک خبری در یکی از سایت های داخلی منتشر شد که در میان خبرهای دیگر، روایت غریبی از یک جزیره ی مورد مناقشه در خبرهای سیاسی و روابط ایران با امارات، همسایه ی جنوبی اش بود. البته خبر، هیچ اشاره ای به مناقشات پر کش و قوس مالکیت جزایر نداشت؛ که بر […]...
ادامه مطلب
توسط:
سید جواد متولی
زنان برای انقلاب، انقلاب برای زنان چه کرد؟/ حمید حمیدی
ایران قبل از 22 بهمن 57 در سال های قبل از انقلاب، سازمان ها و تشکل های ویژه ی زنان در ایران وجود نداشت. انقلاب نیز در ابتدا خواست ویژه ای برای زنان نداشت. انقلاب عمومی بود. انقلاب علیه دیکتاتوری شاه و مناسبات وابسته به آن بود. انقلاب برای آزادی و زندگی بهتر و مشارکت […]...
ادامه مطلب
توسط:
حمید حمیدی
درآمدی برعدالت اجتماعی و روز جهانی آن/ مصطفی رحمانی
عدالت اجتماعی چیست؟ عدالت اجتماعی یکی از دلالت های مفهوم عدالت است که منظور از آن تخصیص “منصفانه ی” منابع در یک جامعه است. به این معنا قانون باید به سطح قابل قبولی از برابری واقعی و رسمی دست یابد و باید توزیع منصفانه ی منابع و برابر فرصت ها را تضمین کند. امروزه در […]...
ادامه مطلب
توسط:
مصطفی رحمانی