اعدام به روایت اعداد/ علیرضا گودرزی

در سال ۲۰۲۴ عفو بین‌الملل جمعاً ۱۵۱۸ اعدام در ۱۵ کشور ثبت کرد که ۳۲ درصد بیش‌تر از سال ۲۰۲۳ بود. این آمار شامل تعداد اعدام‌ها در چین نمی‌شود، زیرا آمار تعداد اعدام‌‌شدگان در چین محرمانه است. دستیابی به آمارهای بعضی دیگر از کشورها مانند کره شمالی و ویتنام هم با دشواری همراه بوده است […]...

ادامه مطلب

اعدام در جمهوری اسلامی؛ خشونت نمادین و بازتولید قدرت/ رها ثابت سروستانی

در سال‌های اخیر، افزایش چشم‌گیر احکام و اجرای اعدام در ایران، به‌ویژه پس از اعتراضات سراسری اخیر، پرسش‌های عمیقی درباره‌ی کارکرد اجتماعی، سیاسی و ایدئولوژیک این مجازات در جمهوری اسلامی ایجاد کرده است. این نوشتار می‌کوشد تا اعدام را، نه صرفاً به‌عنوان ابزار مجازات کیفری، بلکه به‌مثابه یک سازوکار تولید و اعمال قدرت تحلیل کند. […]...

ادامه مطلب

صیانت از جان، وظیفه‌ی حاکمیت/ محمدهادی جعفرپور

بنا به اسناد به‌جا مانده از زمان‌های قدیم، آن‌چه همواره در هیبت چالش و پرسش اساسی و همیشگی نوع بشر مطرح بوده، حقوق انسان‌ها، به‌ویژه در قالب حقوق طبیعی و اساسی یعنی «حق حیات» است. شاکله و تبلور عینی این حق، سرچشمه‌ی سایر حقوق انسانی بود که مصادیق آن‌را می‌توان در جنبش‌های سیاسی اجتماعی سده‌ی […]...

ادامه مطلب

آیا رمالی و فال‌گیری شأن انسانی را مخدوش می‌کند؟/ سینا یوسفی

رمالی و فال‌گیری، به‌عنوان جلوه‌هایی از خرافات در جوامع امروزی، فراتر از یک معضل فرهنگی و اجتماعی، تهدیدی جدی برای کرامت انسانی به‌شمار می‌روند. این پدیده‌ها با سوئاستفاده از آسیب‌پذیری‌های روانی، اقتصادی و اجتماعی افراد، استقلال فکری و اراده‌ی آزاد آن‌ها را نشانه می‌گیرند و با تحقیر عقلانیت، انسان را از موجودی مختار و توانمند، […]...

ادامه مطلب

کرامت انسانی در معاهدات بین المللی حقوق بشر/ محمد محبی

مقام انسان، انسانیت و کرامت انسانی به معنای شرف، حیثیت و احترام ذاتی برای انسان‌ها، از موضوعاتی بوده که از دیرباز مورد توجه فراوان ادیان، فلاسفه و اندیشه ورزان بشری بوده است. در واقع تاریخ تمدن بشر نشانگر کوشش پیامبران، فلاسفه و انسان دوستان مشرق و مغرب زمین در اعتلای شان و کرامت انسان و […]...

ادامه مطلب

نقض کرامت انسانی و نفرت پراکنی علیه بهاییان؛ در گفتگو با دکتر فرهاد ثابتان/ سیمین روزگرد

بهاییان در ایران را می‌توان از به حاشیه رانده‌ شده ترین افراد دانست. آن‌ها نه تنها از حق تحصیل در دانشگاه‌ها و مراکز آموزش عالی و یا حق استخدام در ادارات دولتی محروم هستند، و با انواع توهین‌ها و تحقیرها زندگی‌شان به سر می‌شود که حتی بعضاً پس از فوت نیز از گزند تبعیض‌های سیستماتیک […]...

ادامه مطلب

محمد مقیمی: توهین و تحقیر انسان، حس انتقام را بیدار می‌کند/ مانی تهرانی

گاه خیال می‌کنی به دنیایی دست یافته‌ایم که شکنجه‌ی علنی انسان در آن به تاریخ و یا حتی اسطوره پیوسته است و در همین حال تلنگری مثل شلاق خوردن کارگران معدن طلای آق دره در آذربایجان غربی ایران، خیال خامت را آشفته می‌کند. کارگری که در یک مرکز تولید ثروت مشغول کار که نه، جان […]...

ادامه مطلب

از بوسه تا شلاق/ سوسن محمدخانی غیاثوند

گفتگو با گلاله کمانگر و شاهو حسینی ساخت مسکن برای طبقات کم بضاعت و “آب و برق و اتوبوس” مجانی، از قول‌هایی بود که به مردم محروم ایران در سال‌های ابتدایی انقلاب داده شد. از مردم خواستند دلخوش به همین مقدار نباشند. وعده دادند که آن‌ها را به مقام انسانیت برسانند. حکومتی را بنا نهادند […]...

ادامه مطلب

آیا مجازات در ملاءعام در کاهش جرم موثر است؟/ امیر رزاقی

سال‌هاست جامعه شاهد مجازات افرادی در ملائعام می‌باشد که در دادگاه‌های قضایی حکم بر محکومیت آن‌ها صادرشده است. فارغ از این‌که آیا برخی از احکام به درستی صادر شده است یا خیر -که بایستی در این خصوص متخصصان و کارشناسان علم حقوق اظهار نظر نمایند-، سوالی مطرح می‌گردد و آن‌که آیا اجرای برخی احکام  چون اعدام […]...

ادامه مطلب

جدال شرافت و کرامت با جزمیت و رذالت در اتاق‌های بازجویی/ رضا علیجانی

فکر می‌کنید چرا دستگاه امنیتی- قضایی ایران همیشه با نوشتن قانون تعریف جرم سیاسی مخالف بوده‌اند و حتی وقتی شیری بی یال و دم و اشکمی به این اسم نوشته می‌شود، هم‌چنان به سختی دربرابرش گارد منفی می‌گیرند؟ پاسخ به گمان من یک مسئله است: آن‌ها با کرامت ذاتی انسان مخالفند. به دو معنا. جدا […]...

ادامه مطلب

کرامت انسانی از دیدگاه اسلام/ حسن فرشتیان

توجه به ارزش ذاتی و کرامت انسانی، در دوران معاصر، برآمده از تعالیم مکاتب هستی‌گرا و انسان‌گرا می‌باشد. اما در آموزش‌های کهن دینی نیز می‌توان نشان‌ها و نشانه‌هایی از تکریم ذاتی انسان یافت. در این نوشتار، در آغاز “مفهوم کرامت” را از جهت ریشه‌های لغوی و کاربرد آن در نخستین منبع اسلام یعنی قرآن بررسی […]...

ادامه مطلب

کرامت انسانی در قانون اساسی ایران/ حسین احمدی نیاز

مهم‌ترین دغدغه‌ی قانون، توجه و لحاظ نمودن کرامت انسانی است که در قالب بیان تکالیف و وظایفی برای دولت و ملت این مهم را بیان می‌دارد؛ بدین معنی که خط قرمز هر قانونی کرامت انسانی خواهد بود. هیچ نهاد، سازمان و شخصی حق تخطی از کرامت انسانی یا نقض آن را نخواهد داشت. کرامت انسانی، […]...

ادامه مطلب