محمود علیزاده طباطبایی: قاعده‌ی پیش‌فرض، ممنوعیت مجازات علنی است/ پدرام تحسینی

سید محمود علیزاده طباطبایی، وکیل پایه یک دادگستری، از فعالان سیاسی و عضو هیات‌مدیره‌ی کانون وکلای دادگستری مرکز است. او هم‌چنین نماینده‌ی دوره‌ی اول شورای اسلامی شهر تهران (۱۳۸۱ -۱۳۷۷) بود. علیزاده طباطبایی وکالت بسیاری از چهره‌های سیاسی و مقامات عالی‌رتبه‌ی ایرانی، به‌ویژه شخصیت‌های منتسب به جریان اصلاح‌طلبی را بر عهده داشته است، از آن […]...

ادامه مطلب

تحقیر به‌عنوان بخشی از مجازات: نقض کرامت انسانی با اعدام در ملأعام/ علیرضا گودرزی

اجازه بدهید با بیان اختلاف مجرم، متهم و هرکسی غیر از این‌ها شروع کنیم. یک فرد که در جامعه زندگی می‌کند، ممکن است مورد گمان قانونی قرار بگیرد که مرتکب جرمی شده است. از آن لحظه، به این فرد متهم می‌گوییم. زمانی که اتهام در دادگاه صالح و با همه‌ی تضمین‌های حقوق متهم ثابت شد، […]...

ادامه مطلب

تأثیر مشاهده‌ی اعدام علنی بر سلامت روان کودکان و نوجوانان/ مهتاب علینژاد

در یک صبح سرد زمستانی، در سکوت سنگین میدان شهر، جمعیتی گردآمده‌اند تا اعدام علنی یک فرد محکوم را تماشا کنند. صدای همهمه‌ی جمعیت و قدم‌های سریع نگهبانان در هوا موج می‌زند. کودکی ۴ یا ۵ ساله، پفک در دست، در کنار مادرش ایستاده است. نگاهش را به طناب بسته‌شده به گردن زندانی دوخته و […]...

ادامه مطلب

کشتن معصومیت، وقت اعدام در سپیده‌دم/ فرشته گلی

همراه با وزیدن باد تیز و سرد صبحگاهی که برگ‌های پاییزی را در کوچه‌ پس‌کوچه‌های سنگفرشی شهر می‌ریخت، توده‌ای انبوه و خاموش از مردم، در میدان اصلی شهر جمع شده بودند. نفس‌ها، ابرهایی کوچک در هوای یخبندان می‌ساخت و در هم می‌آمیخت. میان جمعیت، زنانی ایستاده بودند با چشمانی که ترس و نگرانی و اضطراب […]...

ادامه مطلب

اعدام در ملأعام؛ بازتولید خشونت به‌جای بازدارندگی/ توتیا پرتوی آملی

اعدام در ملاعام مجازاتی است که در برخی از جوامع به‌عنوان ابزاری با هدف بازدارندگی از ارتکاب جرم و ایجاد رعب به‌کار گرفته شده است. با این وجود، مطابق مطالعات آماری و یافته‌های علمی، اجرای مجازات در ملاعام، نه‌تنها تاثیر قابل‌توجهی بر کاهش نرخ جرایم خشن نداشته، بلکه موجب عادی‌سازی خشونت و بازتولید آن در […]...

ادامه مطلب

عدالت یا نمایش؟ نقد رفتار با متهم به تجاوز به کودکان/ موسی برزین

اوایل اردیبهشت‌ماه پلیس تهران از دستگیری فردی که متهم به ربودن و تجاوز به چند کودک بود خبر داد. پلیس و مقامات قضایی با بررسی شواهد و قراین از جمله گوشی متهم احتمال می‌دهند که تعداد قربانیان این واقعه بیش‌تر از آن چیزی باشد که کشف شده و یا متهم بدان اقرار کرده است. در […]...

ادامه مطلب

تأملی بر ناکارآمدی استدلال‌های رایج در مخالفت با اعدام/ امین قضایی

مقاله‌ی حاضر منحصراً روی استدلالات برای لغو مجازات اعدام متمرکز است. در این مقاله نشان داده می‌شود که این استدلال‌ها چه نقاط ضعفی دارند و در مقابل یک استدلال جایگزین پیشنهاد داده می‌شود که محکم‌تر از استدلال‌های موجود است. در ابتدا باید چند شبه-استدلال را در مذمت حکم اعدام از بحث کنار بگذاریم. این گفته‌ی […]...

ادامه مطلب

اعدام به روایت اعداد/ علیرضا گودرزی

در سال ۲۰۲۴ عفو بین‌الملل جمعاً ۱۵۱۸ اعدام در ۱۵ کشور ثبت کرد که ۳۲ درصد بیش‌تر از سال ۲۰۲۳ بود. این آمار شامل تعداد اعدام‌ها در چین نمی‌شود، زیرا آمار تعداد اعدام‌‌شدگان در چین محرمانه است. دستیابی به آمارهای بعضی دیگر از کشورها مانند کره شمالی و ویتنام هم با دشواری همراه بوده است […]...

ادامه مطلب

اعدام در جمهوری اسلامی؛ خشونت نمادین و بازتولید قدرت/ رها ثابت سروستانی

در سال‌های اخیر، افزایش چشم‌گیر احکام و اجرای اعدام در ایران، به‌ویژه پس از اعتراضات سراسری اخیر، پرسش‌های عمیقی درباره‌ی کارکرد اجتماعی، سیاسی و ایدئولوژیک این مجازات در جمهوری اسلامی ایجاد کرده است. این نوشتار می‌کوشد تا اعدام را، نه صرفاً به‌عنوان ابزار مجازات کیفری، بلکه به‌مثابه یک سازوکار تولید و اعمال قدرت تحلیل کند. […]...

ادامه مطلب

صیانت از جان، وظیفه‌ی حاکمیت/ محمدهادی جعفرپور

بنا به اسناد به‌جا مانده از زمان‌های قدیم، آن‌چه همواره در هیبت چالش و پرسش اساسی و همیشگی نوع بشر مطرح بوده، حقوق انسان‌ها، به‌ویژه در قالب حقوق طبیعی و اساسی یعنی «حق حیات» است. شاکله و تبلور عینی این حق، سرچشمه‌ی سایر حقوق انسانی بود که مصادیق آن‌را می‌توان در جنبش‌های سیاسی اجتماعی سده‌ی […]...

ادامه مطلب

آیا رمالی و فال‌گیری شأن انسانی را مخدوش می‌کند؟/ سینا یوسفی

رمالی و فال‌گیری، به‌عنوان جلوه‌هایی از خرافات در جوامع امروزی، فراتر از یک معضل فرهنگی و اجتماعی، تهدیدی جدی برای کرامت انسانی به‌شمار می‌روند. این پدیده‌ها با سوئاستفاده از آسیب‌پذیری‌های روانی، اقتصادی و اجتماعی افراد، استقلال فکری و اراده‌ی آزاد آن‌ها را نشانه می‌گیرند و با تحقیر عقلانیت، انسان را از موجودی مختار و توانمند، […]...

ادامه مطلب

کرامت انسانی در معاهدات بین المللی حقوق بشر/ محمد محبی

مقام انسان، انسانیت و کرامت انسانی به معنای شرف، حیثیت و احترام ذاتی برای انسان‌ها، از موضوعاتی بوده که از دیرباز مورد توجه فراوان ادیان، فلاسفه و اندیشه ورزان بشری بوده است. در واقع تاریخ تمدن بشر نشانگر کوشش پیامبران، فلاسفه و انسان دوستان مشرق و مغرب زمین در اعتلای شان و کرامت انسان و […]...

ادامه مطلب