خط صلح

صدای علم در برابر صدای خشونت/ مرتضی هامونیان
مسئلهی اعدام، همواره امری پرچالش در ایران بوده است. این مجازات پیش و پس از انقلاب بهمن ۱۳۵۷ توسط حکومتها اجرا شده و پیوسته آماج نقد منتقدان قرار گرفته است. مجازات اعدام، در ماهیت خود، قتل دولتی است که توسط حکومتها اعمال میشود و خروجی آن چیزی نیست جز بازتولید خشونتی که به بهانهی خشونتی […]...
ادامه مطلب
توسط:
مرتضی هامونیان
تحقیر بهعنوان بخشی از مجازات: نقض کرامت انسانی با اعدام در ملأعام/ علیرضا گودرزی
اجازه بدهید با بیان اختلاف مجرم، متهم و هرکسی غیر از اینها شروع کنیم. یک فرد که در جامعه زندگی میکند، ممکن است مورد گمان قانونی قرار بگیرد که مرتکب جرمی شده است. از آن لحظه، به این فرد متهم میگوییم. زمانی که اتهام در دادگاه صالح و با همهی تضمینهای حقوق متهم ثابت شد، […]...
ادامه مطلب
توسط:
علیرضا گودرزی
آنها که عاشق مرگاند/ آرش محمدی
یک: بچه بودم، شاید ده ساله. دقیق یادم نیست چند ساله بودم، اما خوب یادم هست که از جلوی قبرستان بقیع رد میشدم که فریادی شنیدم. قرار بود مرد و زنی را سنگسار کنند و من، که کنجکاو دیدن چنین صحنهای بودم، ایستادم به نظاره. مشکل این بود که با اینکه جمعیت زیادی آمده بود، […]...
ادامه مطلب
توسط:
آرش محمدی
تماشاخانه و روح: نگاه بیپروای فوکو به تئاتر وحشت اعدام/ افشین داوودی
صحبت از اعدام در ملاعام، فراخوانی تصویری اولیه است: جمعیتی گردآمده در میدانی، سکویی غرق در نور خورشید یا سایه، و آن سیمای رعبانگیز محکوم. صحنهای که هم باستانی بهنظر میرسد و هم به شکلی ناراحتکننده. بیشتر مخالفتهای مدرن با این عمل، بر مبانی حقوق بشری، همدلی و آن انزجار عمیقی استوار هستند که از […]...
ادامه مطلب
توسط:
افشین داوودی
تأثیر مشاهدهی اعدام علنی بر سلامت روان کودکان و نوجوانان/ مهتاب علینژاد
در یک صبح سرد زمستانی، در سکوت سنگین میدان شهر، جمعیتی گردآمدهاند تا اعدام علنی یک فرد محکوم را تماشا کنند. صدای همهمهی جمعیت و قدمهای سریع نگهبانان در هوا موج میزند. کودکی ۴ یا ۵ ساله، پفک در دست، در کنار مادرش ایستاده است. نگاهش را به طناب بستهشده به گردن زندانی دوخته و […]...
ادامه مطلب
توسط:
مهتاب علینژاد
کشتن معصومیت، وقت اعدام در سپیدهدم/ فرشته گلی
همراه با وزیدن باد تیز و سرد صبحگاهی که برگهای پاییزی را در کوچه پسکوچههای سنگفرشی شهر میریخت، تودهای انبوه و خاموش از مردم، در میدان اصلی شهر جمع شده بودند. نفسها، ابرهایی کوچک در هوای یخبندان میساخت و در هم میآمیخت. میان جمعیت، زنانی ایستاده بودند با چشمانی که ترس و نگرانی و اضطراب […]...
ادامه مطلب
توسط:
فرشته گلی
نگاهی به نقش قصاص در پروندههای قتل و تمایز میان عدالت و انتقام/ سینا یوسفی
در نظام حقوقی جمهوری اسلامی ایران، قصاص نهتنها به عنوان یکی از مجازاتهای پیشبینیشده در کتاب سوم قانون مجازات اسلامی مصوب ۱۳۹۲ حضوری آشکار دارد، بلکه ساختار اجرایی و امتیازات فرایندی مرتبط با آن نیز قانونگذاری شده است؛ از جمله تعیین حدود موارد واجد قصاص، شرایط تساوی آلات جنایی و مصداق «برابری» بین آسیب واردشده […]...
ادامه مطلب
توسط:
سینا یوسفی
قانون یا حکم؟؛ نقد اعدام در ملأعام از منظر حقوق کیفری/ محمدهادی جعفرپور
بنابر قاعدهی حکومت قانون، ضرورت اعمال و اجرای قوانین لازمهی حیات یک نظام اجتماعی است و در این بین، حتی سارقان و قاتلان نیز به لزوم اعمال قانون و احترام به حکم قانون باور دارند و بنا به همین آگاهی است که هنگام ارتکاب جرم ترس و دلهره دارند. در تایید این بیان، میتوان به […]...
ادامه مطلب
توسط:
محمدهادی جعفرپور
از مرگاَرزان تا داربستهای معاصر/ رضا هریسی
اعدام در ملاعام، پدیدهای که در آن، واپسین لحظات حیات یک انسان به تماشای عمومی گذاشته میشود، فراتر از یک مجازات صرف و به تعبیر مارسل موس یک «امر اجتماعی تام» محسوب میشود که تمامی ابعاد زندگی یک جامعه (حقوقی، سیاسی، دینی، اقتصادی، اخلاقی و فرهنگی) را در بر میگیرد. در حالی که روند جهانی […]...
ادامه مطلب
توسط:
رضا هریسی
اعدام در ملأعام؛ بازتولید خشونت بهجای بازدارندگی/ توتیا پرتوی آملی
اعدام در ملاعام مجازاتی است که در برخی از جوامع بهعنوان ابزاری با هدف بازدارندگی از ارتکاب جرم و ایجاد رعب بهکار گرفته شده است. با این وجود، مطابق مطالعات آماری و یافتههای علمی، اجرای مجازات در ملاعام، نهتنها تاثیر قابلتوجهی بر کاهش نرخ جرایم خشن نداشته، بلکه موجب عادیسازی خشونت و بازتولید آن در […]...
ادامه مطلب
توسط:
توتیا پرتوی آملی
چرا اعدام علنی باید لغو شود؟/ ندا قنبری
با بررسی دقیق تجربههای تاریخی، مبانی حقوق بشری و یافتههای روانشناسی و جرمشناسی، میتوان به صراحت گفت که اعدام در ملاعام، نه تنها فاقد اثر بازدارندگی است، بلکه پیامدهای اجتماعی، روانی و اخلاقی عمیقی برای جامعه دارد. اجرای اعدام بهصورت علنی، بهرغم اینکه برخی مدافعان، آنرا ابزاری برای ایجاد ترس عمومی و کاهش جرم میدانند، […]...
ادامه مطلب
توسط:
ندا قنبری
زنکشی در ایران و جهان: بازخوانی تقاطع جنسیت، دولت و خشونتهای ساختاری/ الهه امانی
فمیساید (Femicide) یا زنکشی، به معنای قتل زنان بهدلیل جنسیتشان، یکی از شدیدترین اشکال خشونت مبتنی بر جنسیت است. در جوهرخود، فمیساید ناشی از نظام ریشهدار و دیرپای پدرسالاری و زنستیزی است که در آن، جان زنان در مقام فرودست و بیارزش قلمداد گردیده و اعمال کنترل بر آنان طبیعی جلوه داده میشود و زمانیکه […]...
ادامه مطلب
توسط:
الهه امانی