تواب سازی

احراز «توبه» و پشیمانی از منظر حقوق بشر/ سیدمحمد صحفی
من نه حقوقدانم، نه قاضی و نه متخصص فقه اسلامی. بلکه در این یادداشت کوتاه کوشش میکنم برداشت خود را دربارهی شیوهنامهی احراز توبه (ابلاغیهی رئیس قوهی قضاییهی جمهوری اسلامی در تیرماه ۱۴۰۳) با شما در میان بگذارم؛ اگرچه لازم است به علت عدم تخصص لازم و ورود به این بحث، پیشاپیش از شما خوانندگان […]...
ادامه مطلب
توسط:
سید محمد صحفی
دخالت توبه در امر قضایی و یادآوری توابسازی؛ گفتگو با صدیقه وسمقی/ علی کلائی
در نیمهی اول تیرماه ۱۴۰۳ و در بحبوحهی دوران پس از سقوط بالگرد ابراهیم رئیسی و آمادهسازیها برای انتخاب رئیس دولت چهاردهم جمهوری اسلامی، رئیس قوهی قضاییه شیوهنامهای را ابلاغ کرد که به نظر میآید اگر در فضای دیگری بود، محل بحثها و نظرهای بسیاری میشد. نام شیوهنامهی ابلاغی، «شیوهنامهی احراز توبه» است و با […]...
ادامه مطلب
توسط:
علی کلائی
توبه در دام شیطان؛ در گفتگو با رضا کاظمزاده/ دینا قالیباف
اگر پایِ خواندن روایتهای زندانیان سیاسی دههی ۶۰ در زندانهای جمهوری اسلامی بنشینیم، امکان ندارد که از سیاست توابسازی در این دوران چیزی به گوشمان نخورد؛ فرایندی که زندانیان سیاسی توسط بازجویان و مقامات زندان، تواب میشدند و باوجود ندامت و اعلام انزجار از گذشتهی مبارزاتی خود، در زندان محبوس میماندند و از وجودشان در […]...
ادامه مطلب
توسط:
دینا قالیباف
دولت خدایی و توبه پذیری/ عبدالعلی بازرگان
«توابسازی» و سوئاستفاده از دین در خدمت دولت و قدرت، به نظر میرسد از همان سالهای نخست انقلاب توسط اسدلله لاجوردی –معروف به جلاد اوین— استارت زده شد و در جریان نسلکشی مجاهدین و افراد مرتبط با گروههای چپ در سال ۶۷ به اوج خود رسید. اعترافات دیکتهشدهی تلویزیونی، همکاری با بازجویان، لودادن یاران، شرکت […]...
ادامه مطلب
توسط:
عبدالعلی بازرگان
توبهی اجباری؛ شرع در خدمت محدودیتهای بیشتر برای آزادی ادیان/ مصطفی دانشگر
خبرگزاریهای داخلی از ابلاغ شیوهنامهی «احراز توبه» توسط رئیس قوهی قضاییه خبر دادهاند. هرچند علت این ابلاغیه تاسیس شرعی و قانونی توبه در مراجع قضایی عنوان شده و به نقش بسزای آن در اصلاح و تربیت مرتکبان جرم و پیشگیری از ارتکاب مجدد جرم اشاره شده است، اما در زمینهی آزادی ادیان و مذاهب، میتواند […]...
ادامه مطلب
توسط:
مصطفی دانشگر
توبه در «اسلام» و توبه در «جمهوری اسلامی»/ پدرام تحسینی
تواب صیغهی مبالغه از ریشهی «ت ـ و ـ ب» است. توبه در لغت به معنای بازگشت، یا بازگشت از ناخوشایند به خوشایند است. اینواژه در برخی از متون، بهمعنای بازگشت از نافرمانی یا ترک گناه بهزیباترین وجه نیز آمده است؛ ولی معنای اخیر با کاربرد توبه دربارهی خداوند منافات دارد، به همیندلیل، مفهوم بازگشت […]...
ادامه مطلب
توسط:
پدرام تحسینی
قصهی پر غصهی توبه و تواب در دههی شصت/ رضا علیجانی
بنا به قوانین فقهی-حقوقی حاکم بر محاکم جمهوری اسلامی، توبه کردن مجرمان میتواند در میزان حکم صادره علیه آنها موثر باشد. مادهی ۱۱۴ تا ۱۱۹ قانون مجازات اسلامی مربوط به توبه و شیوههای احراز آن است. لازم به ذکر است که بیشتر این مواد معطوف به جرایم عادی چون سرقت، اعتیاد و غیره است، اما […]...
ادامه مطلب
توسط:
رضا علیجانی
آیا تواب میتواند به شکنجهگر بدل شود؟/ منیره برادران
پرسش این است: آیا تواب میتواند به شکنجهگر بدل شود؟ اما شاید مناسبتر آن باشد که پرسش را به همدستی «تواب» با «شکنجهگر» تغییر دهیم: آیا تواب میتواند همدست شکنجهگر شود؟ «شکنجهگر واقعی» با تبدیل قربانی بهطعمهی خود، اطاعت مطلق زندانی را بهدست میآورد، اما هیچگاه حاضر به واگذاری جایگاه «مقدس» شکنجهگری خود نیست. پیش […]...
ادامه مطلب
توسط:
منیره برادران
توابسازی یا جلادپروری؟/ بهرام رحمانی
به سادگی نمیتوان به سوالاتی از قبیل: «آیا تواب میتواند به شکنجهگر بدل شود؟» پاسخ داد، چرا که توابشدن، قبل از هر چیز، محصول شکنجه و فشارهای روحی و روانی بر جسم و جان فرد اسیرشده است. مقاومت انسانها در مقابل تهدید، شکنجه و مجازات نیز متفاوت است؛ برخی از افراد در مقابل خشونت شکنجهگران […]...
ادامه مطلب
توسط:
بهرام رحمانی
نگاهی به نقض حقوق زندانیان با اجرایی شدن شیوهنامهی احراز توبه/ قاسم بعدی
توبه، یک اصطلاح دینی در ادیان مختلف، همچنین اسلام است که هدف آن «بازاجتماعی» کردن شخص مجرم و جلوگیری از «انگزنی» جامعه به فرد مجرم است. این دستور دینی مبتنی بر بازسازی شخصیت «گناهگار» با اظهار ندامت و پشیمانی پنهانی است اما در نظامهای ایدئولوژیک عموماً از این دستورالعمل، نه با هدف «بزهپوشی»، بلکه در […]...
ادامه مطلب
توسط:
قاسم بعدی
«توبه» یا «بازاجتماعی» شدن؟/ احمد علوی
اوایل تیرماه سال جاری، رئیس قوهی قضاییهی جمهوری اسلامی، شیوهنامهی احراز توبه را در ۹ ماده ابلاغ نمود. این شیوهنامه در راستای اجرای مواد ۱۱۴ تا ۱۱۹ قانون مجازات اسلامی مصوب ۱۳۹۲ و بند «ج» مادهی ۲۴ آییننامهی اجرایی سازمان زندانها تدوین شده است. در مادهی نخست، این شیوهنامه توبه را «حالتی نفسانی توصیف میکند» […]...
ادامه مطلب
توسط:
احمد علوی
اثرات فردی، فرهنگی و اجتماعی توبه/ کاظم علمداری
حدود سیصد سال پیش، فرانسوا ولتر، از فیلسوفان نامدار عصر روشنگری، اعتقاد داشت: «باید بین گناه و جرم تفاوت قائل شد». کافی است به مواد ۱۱۴ تا ۱۱۹ قانون مجازات اسلامی که در سال ۱۳۹۲ به تصویب رسید و شیوهنامهی احراز توبه که اخیراً از سوی رئیس قوهی قضاییه ابلاغ شده، نگاه کنیم و آنها […]...
ادامه مطلب
توسط:
کاظم علمداری