حق حیات(اعدام)
لایحهی «اصلاح قانون بهکارگیری سلاح»؛ حمایت از پلیس یا تهدید حق حیات شهروندان؟/ معین خزائلی
میگویند همهچیز از انتشار یک ویدئو آغاز شد؛ ویدئویی که در آن یک افسر نیروی انتظامی جمهوری اسلامی در «بیدزردِ» شیراز با اسلحهی سرد از سوی یک متهم مورد حمله قرار میگیرد و در نتیجهی جراحات وارده جان خود را از دست میدهد. سوال اصلی اینجا بود که چرا مامور پلیس در برابر این حمله […]...
ادامه مطلبنگاهی به موج اعدامها در ماههای اخیر/ میلاد پورعیسی
خشونت و اعدام، پاسخ خشم از نابرابری بنا بر آمار مرکز آمار مجموعهی فعالان حقوق بشر در ایران، در خردادماه سال جاری نودوهفت زندانی در سراسر کشور اعدام شدهاند. بر اساس این گزارش تنها کمتر از چهلدرصد این اعدامها، یعنی «دستکم سی تن» به دلیل ارتکاب جرایم مواد مخدر اعدام شدهاند. بقیهی شهروندان اعدامی، پنجاهوشش […]...
ادامه مطلببار روانی و اخلاقی حکم قصاص ناظر به اجرای حکم آرمان عبدالعالی/ مهران مصدقنیا
جوامع انسانی از ابتدای تاریخ تاکنون بر اساس یکسری قواعد و قوانینی که افراد آن جامعه وضع کردهاند، استوار بودهاند. یکی از قوانینی که در تمام جوامع و در ادوار مختلف، از انسانها و جوامع اولیه تاکنون وجود داشته، قوانین جزایی بوده که با هدف تنبیه و کاهش جرم صورت میگرفته. قصاص یکی از قدیمیترین […]...
ادامه مطلبدشواری کشف حقیقت در مورد ناپدیدشگان قهری / شاهین صادق زاده میلانی
طیف وسیعی از قربانیان نقض حقوق بشر در زمرهی «ناپدیدشدگان قهری» قرار میگیرند. از زندانیان سیاسی آرژانتینی که در طی «جنگ کثیف» 1983-1976 از هواپیما به دریا پرتاب شدند، تا جانباختگان کشتار زندانیان سیاسی در ایران در تابستان 1367؛ ناپدیدشدگان قهری افرادی هستند که سرنوشت آنها، و در واقع چگونگی به قتل رسیدنشان، در هالهای […]...
ادامه مطلب«سنگسار» در قانون مجازات اسلامی ایران و مبانی حقوقی و فقهی آن در اسلام / آمنه آبیار
دلایل رد مجازات سنگسار تا مرگ در متون دینی اسلام: با تمهیدی که تاکنون در بخشهای قبل در نقد دلایل و استنادات قائلین به سنگسار تا مرگ برای “زناکار” آمده است جهت تکمیل این تمهیدات به دلایل تفسیری و فقهی و عقلی موضوع ذیلا اشاره و آنان را به دلایل نقلی و عقلی تقسیم خواهد […]...
ادامه مطلب«سنگسار» در قانون مجازات اسلامی ایران و مبانی حقوقی و فقهی آن در اسلام/آمنه آبیار
پیگیریها و فعالیتهای سازمانهای بینالمللی و ملی: در طول تاریخ حکومت مستبدانه جمهوری اسلامی ایران سازمانهای رسمی بینالمللی برای مهار دستگاههای ظالمانه قضائی ایران فعالیتها و پیگیریهای زیادی نمودند ولیکن متاسفانه به دلیل نبود مکانیزم ضمانت اجرائی پیگیریهای این سازمانها نتوانست نظام ایران را وادار به رعایت حقوق بشر نماید. بیشتر فعالیت این سازمانها چه […]...
ادامه مطلب«سنگسار» در قانون مجازات اسلامی ایران و مبانی حقوقی و فقهی آن در اسلام/آمنه آبیار
فضا و جو امنیتی تصویب ق-م-ا 92 و ماده واحده دائمی شدن آن مصوب سال 97: قانون م-ا در جو و فضای امنیتی و مردم هراسی بررسی و تنظیم شد، جوی که از اعتراضات و شورشهای مردمی و دانشجویی سال 78 و 88 بر علیه رژیم سرچشمه میگرفت که رژیم با آنان برخورد سرکوبگرانه کرد […]...
ادامه مطلب«سنگسار» در قانون مجازات اسلامی ایران و مبانی حقوقی و فقهی آن در اسلام/آمنه آبیار
از آنجاییکه انسان به تنهایی خلاقیتهای خود را نمیتواند ایدهآل و بدون مشکل به منصه ظهور برساند، با انس والفت (ایلاف) با افراد بهدلیل مدنیالطبع بودنش خلاقیتهای خود را ظاهر میکند. میگوید تا دیگران بشنوند و میشنود چونکه دیگران میگویند، برای خود و دیگران عمل میکند و متاثر از اعمال و کردار دیگران است، عمل […]...
ادامه مطلبقتل و ربایشهای برون مرزی، اقدامی است علیه صلح و امنیت بینالمللی/محمد مقیمی
جمهوری اسلامی ایران از آغاز پیدایش، در مواجهه با مخالفان خود به بیرحمانهترین شکل برخورد کرده و بسیاری از آنان را با روشهای مختلف به قتل رسانده و در این راه از هیچ کاری فروگذار نکرده است. اوایل انقلاب 1357 دادگاههای انقلاب اسلامی با فرمان آیتالله خمینی و به ریاست صادق خلخالی ایجاد شدند و […]...
ادامه مطلب
توسط: محمد مقیمینکاتی چند در باب مسئله اعدام و طرح یک کارزار/مصطفی احمدیان
اعدام یک مسئله است. مسئلهای که هنوز در متن قوانین کیفری و نیز در سطح عمومی جامعه حل نشده است. از آن رو که کارکرد و هدف از اجرای آن به روشنی معلوم نیست و در نفس مجازات و شیوههای اجرایی آن نزاعی تمام و کمال وجود دارد. مسئلهی اعدام روی در تاریخ چند هزار […]...
ادامه مطلبقصاص، ردپایی از دوران دادگستری خصوصی (انتقام شخصی)/محمد مقیمی
واژهی قصاص، اسم مصدر از ریشه «قصَّ یقُصُّ» به معنی پیگیری کردن اثر چیزی است. در فقه و حقوق، قصاص مجازات مجرم از طریقی به طور معمول مشابه جرم را گویند. برای نمونه، اعدام قاتل به سبب ارتکاب قتل، یا کور کردن شخصی که چشم دیگری را نابینا کرده است. قصاص مجازاتی است سنتی که […]...
ادامه مطلب
توسط: محمد مقیمیکشتار67؛ جاري در جان تاريخ/مرتضي هامونيان
شب های متوالی در طول حدود چهاردهه تا فوت مادربزرگم، او از خواب بر می خواست و برای دختر از دست رفته اش در سال 58 اشک می ریخت. مادربزرگم چندی پیش از دنیا رفت و اما آن چه در خاطر ما ثبت شده، بخشی از غم او به عنوان یک بازمانده از یک حادثه […]...
ادامه مطلب