میراث فرهنگی

غربت و غارت آثار باستانی و میراث فرهنگی و هنری ایران/ کیومرث امیری
آثار باستانی و میراث فرهنگی و هنری هر سرزمینی معرف و پشتوانه و اساساً سند گویای هویت و اصالت آن سرزمین و ملتش به شمار میرود و جزو ثروتهای گرانبها و اندوختههای ارزشمند هر ملتی در زمینههای گوناگون و منحصر به فرد گذشتگانشان است و ضروری است که حفظ و نگهداری شوند. آثار جامانده از […]...
ادامه مطلب
توسط:
کیومرث امیری
مرتضی خاکسار: به بهانهی گردشگری مذهبی میخواهند بافت تاریخی شیراز را تخریب کنند/ سیمین روزگرد
طرح توسعهی شاهچراغ یا همان طرح موسوم به ۵۷ هکتاری، ممکن است که منجر به تخریب صدها خانهی تاریخی در شیراز شود. طرح ۵۷ هکتاری در زمان دولت دوم محمود احمدینژاد تصویب و منجر به تخریب چندین هکتار بین حرمهای شاهچراغ و علائالدین شده بود. این طرح که چند سال بعد لغو شد، در سفر […]...
ادامه مطلب
توسط:
سیمین روزگرد
سیدعبدالرزاق موسوی، رئیس پیشین شورای شهر شیراز: قانون را دور میزنند تا بناها را تخریب کنند/ مرتضی هامونیان
رئیس پیشین شورای شهر شیراز میگوید «مصوبهای داریم که این ۵۷ هکتار، بافت فرهنگی و تاریخی شهر شیراز است و نباید به آن ضربهای بخورد»، اما با وجود این مصوبه و مصوبههای دیگر، طرح توسعهی حرم شاهچراغ یا همان طرح ۵۷ هکتاری در دستور کار است. همین طرح و حواشی و ابهامات پیرامون آن و […]...
ادامه مطلب
توسط:
حق بر شهر و تولید شهر ایدئولوژیک در شیراز/ مرضیه محبی
«برای سازماندهی فضای اجتماعی دو راه وجود دارد. نخستین راه هدفی از پیش تعیین شده را دنبال میکند. این شیوه، اقتدارگرایانه، عقلانی و تقلیلگرایانه است. این شیوه با میل به کنترل رخدادها و افراد توسط کسانی که وظیفهی درک سازماندهی و تولید را بر عهده دارند، انجام میشود. شیوهی دیگر ایجاد فضای اجتماعی، فرایند زندهایست […]...
ادامه مطلب
توسط:
مرضیه محبی
رجوع به اصول توسعهی پایدار برای حفاظت از بافت تاریخی شیراز/ عبدالله بائی لاشکی
مسائل میراث شهری با حقوق انسانی، اجتماعی و فرهنگی در ارتباطی تنگاتنگ است، اگرچه این رابطه در قوانین حفاظت شهری و حتی قوانین میراث دستکم گرفته میشود. حقوق بینالملل حقوق بشر به مسائل اساسی فرهنگی به شیوهای بیش از مسئلهای نمادین اشاره میکند. اعلامیهی جهانی حقوق بشر سازمان ملل متحد (۱۹۴۸) حقوق فرهنگی را نشان […]...
ادامه مطلب
توسط:
عبدالله بائی لاشکی
حق بر میراث فرهنگی: حفاظت از اماکن تاریخی شیراز/ ابوالفضل علیزاده
در ابتدا لازم است که به مفاهیمی از قبیل: چیستی تاریخ و چیستی بناهای تاریخی و اهمیت حفظ و چگونگی حفاظت و وظیفهی وزارت میراث فرهنگی مروری اجمالی داشته باشیم و همچنین به جرایم علیه میراث فرهنگی نیز در صورت مساعدت زمان اشاره شود. واژهی تاریخ یا هیستری (History)، به وقایع و اتفاقهایی که در […]...
ادامه مطلب
توسط:
ابوالفضل علیزاده
ضرغامی کدام سمت ماجرای بافت تاریخی شیراز ایستاده است؟/ سمیه حسنلو
در هر سوی شهر شیراز، خانهای تاریخی تملک شده، تملکهایی که پراکنده و شلخته انجام شدهاند. بیشتر این خانهها را آستان شاهچراغ خریده است؛ خانههایی که اغلب خالی از سکنه و متروک شدهاند. به تازگی شهرداری هم به این جرگه پیوسته و درصدد تملک بخشی از خانهها برای ساخت یک زیرگذر است. یک سال پیش […]...
ادامه مطلب
توسط:
سمیه حسنلو
توسعهی شاهچراغ و شیعهگری؛ از دیروز تا امروز/ مهدیه طباطبایی
طرح توسعه پیرامون حرم شاهچراغ در شیراز از دورهی تاشی خاتون مادر شیخ ابواسحاق اینجو و سپس شاه اسماعیل صفوی تا الان ادامه داشته است. در این نوشتار به طور مختصر نگاهی تاریخی به توسعهی این مکان مذهبی در بازههای زمانی مختلف شده است. *** تاریخچه شاهچراغ آرامگاهی است در شیراز که بنا بر اعتقاد […]...
ادامه مطلب
توسط:
مهدیه طباطبایی
ضرورت حفظ مکانهای تاریخی برای نسلهای آینده/ نینا مختاریان
ما ساکنان این کرهی خاکی میراثدار نسلهای پیشین و صاحبان موقت این میراثیم. نگهبانی و حفاظت از این میراث بر عهدهی ماست چراکه آنچه را که ما از گذشتگان به ارث بردیم، قطعاً متعلق به ما نبوده و صرفاً امانتدار آن هستیم. این گنجینههای تاریخی و فرهنگی به بشریت تعلق داشته و در هر برهه […]...
ادامه مطلب
توسط:
نینا مختاریان
چرا حفظ بافت تاریخی شیراز اهمیت دارد؟/ علیرضا رستگار
میراث فرهنگی گسترهی وسیعی از عناصر ملموس و ناملموس هویتی یک کشور است که پیشینهی مردم آن سرزمین را به لحاظ فرهنگی، اجتماعی و سیاسی به جهان معرفی میکند، لذا حفاظت و پاسداشت از آن، امری خطیر و حائز اهمیت، بر عهدهی یکایک اجزای جامعه است. غنای تاریخ معماری منحصر به فرد ایران موجب شده […]...
ادامه مطلب
توسط:
علیرضا رستگار
تخریب کلیسای ادونتیست تهران، تخریب میراث فرهنگی ایران و مسیحیت؛ در گفتگو با منصور برجی/گفتگو از ماری محمدی
مصادره و تخریب کلیساها در سطح کشور به طور نظاممند و سیستماتیک توسط حکومت جمهوری اسلامی امری مسبوق به سابقه و از موارد مشهود در کارنامه ۴۳ سالهی حکمرانی این حکومت است. مسئله مصادره، تخریب و پلمب کلیساها (که بخشی از آنها بناهای تاریخی محسوب میشوند) تنها مسئلهای دینی یا مربوط به اقلیت دینی مسیحی […]...
ادامه مطلب
توسط:
ماری محمدی
منافع مادی در تخريب ميراث فرهنگي بهائيان/ ساموئل بختیاری
میراث فرهنگی تنها بیان یک تاریخ نیست، بلکه بیان دیدگاههای مختلف نظیر ایدئولوژی مردمان آن سرزمین، افتخارات ملی، ایدههای رمانتیک، خلاقیت، هنر، اقتصاد و سیاست آنها میباشد. این میراث چه ابنیهی تاریخی باشد و چه فضاها و منظرهای طبیعی حفاظت شده، دائماً در معرض خطرات تخریبی ناشی از تاثیر گذشت زمان، اعمال غیر مسئولانهی افراد، […]...
ادامه مطلب
توسط:
ساموئل بختیاری