جنبش مهسا

نگاهی به صدور احکام ناعادلانهی تعلیق، برای شماری از دانشجویان/ دینا قالیباف
حق تحصیل یکی از مهمترین حقوق انسانها است. معمولاً کشورهایی با حاکمیت اقتدارگرا، از دستیابی افراد و گروههای اجتماعی مختلف به تحصیل ممانعت میکنند. در ایران، حق تحصیل تا آنجایی به رسمیت شناخته میشود که تولید علم، در خدمت ایدئولوژی حاکمیت باشد، نه در خدمت بیان و پرداختن به حقیقت. به عبارتی دیگر، در چنین […]...
ادامه مطلب
توسط:
دینا قالیباف
نگاهی به راه طیشدهی جنبش دانشجویی ایران از سال ۱۳۷۸ تا ۱۴۰۱/ علی تقیپور
جنبش دانشجویی ایران از اواخر دههی ۱۳۷۰ تا ۱۴۰۱ هجری شمسی نقش محوری در تحولات اجتماعی، سیاسی و فرهنگی کشور داشته است. پس از سرکوب نیروهای چپ، ملیگرا و ملی-مذهبی در دهههای ابتدایی انقلاب، جنبش دانشجویی بهعنوان نیرویی منتقد و مستقل جایگزین آنها شد. دانشگاهها بهعنوان بستری برای بیان خواستههای آزادیخواهانه و عدالتطلبانه تبدیل به […]...
ادامه مطلب
توسط:
علی تقیپور
چگونه جنبش «زن زندگی آزادی» بازگشت به عقب را غیرممکن کرد؛ گفتگو با آذر تشکر / پدرام تحسینی
آذر تشکر جامعهشناس، محقق فعال (Activist researcher) است که دغدغهی تغییرات اجتماعی دارد و پروژههای مختلف تحقیقاتی و تسهیلگری را در سراسر ایران –عموماً درحوزهی شهر و زنان— پیش برده است. این محقق علاوه بر مشاهدهگری و نوشتن و ارائهی تحلیلهای جامعهشناسانه، لایف کوچ (life coaching) نیز، هست. آذر تشکر توضیح میدهد که کوچینگ، نوعی […]...
ادامه مطلب
توسط:
پدرام تحسینی
محمود صالحی: حکم اعدام «شریفه محمدی» را به هر طریقی که باشد ملغی میکنیم / علی کلائی
در آستانهی دومین سالگرد اعتراضات سراسری سال ۱۴۰۱ و جنبش مهسا، احکام اعدامی که در دادگاههای جمهوری اسلامی علیه زنان صادر شده، همه را غافلگیر کرد. «شریفه محمدی»، فعال کارگری، یکی از زنانی است که بهاتهام «بغی» بهاعدام محکوم شده است. خانم محمدی عضو پیشین تشکل کارگری «کمیتهی هماهنگی برای کمک به ایجاد تشکلهای کارگری» […]...
ادامه مطلب
توسط:
علی کلائی
محمود صالحی: حکم اعدام «شریفه محمدی» را به هر طریقی که باشد ملغی میکنیم / علی کلائی
در آستانهی دومین سالگرد اعتراضات سراسری سال ۱۴۰۱ و جنبش مهسا، احکام اعدامی که در دادگاههای جمهوری اسلامی علیه زنان صادر شده، همه را غافلگیر کرد. «شریفه محمدی»، فعال کارگری، یکی از زنانی است که بهاتهام «بغی» بهاعدام محکوم شده است. خانم محمدی عضو پیشین تشکل کارگری «کمیتهی هماهنگی برای کمک به ایجاد تشکلهای کارگری» […]...
ادامه مطلب
توسط:
علی کلائی
چگونه جنبش «زن زندگی آزادی» بازگشت به عقب را غیرممکن کرد؛ گفتگو با آذر تشکر / پدرام تحسینی
آذر تشکر جامعهشناس، محقق فعال (Activist researcher) است که دغدغهی تغییرات اجتماعی دارد و پروژههای مختلف تحقیقاتی و تسهیلگری را در سراسر ایران –عموماً درحوزهی شهر و زنان— پیش برده است. این محقق علاوه بر مشاهدهگری و نوشتن و ارائهی تحلیلهای جامعهشناسانه، لایف کوچ (life coaching) نیز، هست. آذر تشکر توضیح میدهد که کوچینگ، نوعی […]...
ادامه مطلب
توسط:
پدرام تحسینی
دو سال پس از جنبش «مهسا»؛ آیا جمهوری اسلامی در حال انتقامگیری از زنان است؟/ سینا یوسفی
یکی از مهمترین تحولات اجتماعی و سیاسی در سالهای اخیر در ایران، جنبش «زن زندگی آزادی»، موسوم به جنبش «مهسا» است که از اواخر تابستان ۱۴۰۱، همزمان با کشته شدن مهسا امینی توسط پلیس ایران (گشت ارشاد) آغاز شد و تاکنون به اشکال مختلف ادامه یافته و بروز داشته است. خواستههای معترضان در این جنبش، […]...
ادامه مطلب
توسط:
سینا یوسفی
«جنبش مهسا»، مقاومت مدنی ایرانی و نقش زنان/ مجید شیعهعلی
تاریخ معاصر کشور ما سرشار از اعتراضات خشونتپرهیز برای تغییر ساختار سیاسی قدرت است؛ بهطوریکه شاید بتوان نخستین مقاومت مدنی در قرن بیستم را متعلق به ایرانیان دانست؛ چراکه در لیست کارزارهای قرن بیستم از انقلاب مشروطهی ایران در سال ۶-۱۹۰۵، بهعنوان نخستین کارزار انقلابی خشونتپرهیز نام برده میشود. در طول یک و نیمقرن کنشگری […]...
ادامه مطلب
توسط:
مجید شیعهعلی
«تئاتر زیرزمینی»، انتخاب هنرمندان مستقل/ دینا قالیباف
«همگام با مردم»، «حاکمیتگریز»، «مستقل» و «قوی» عناوینی هستند که در توصیف جریان «هنر آزاد» ایران بهکار برده میشود. جریان هنر آزاد که با کشتهشدن مهسا (ژینا) امینی شکل رادیکالتری بهخود گرفت و گسترش یافت، نشان داد که جامعهی هنری ایران، با آرمانهای جنبش «زن زندگی آزادی» همراه و همسو است. واقعیت ایناست که در […]...
ادامه مطلب
توسط:
دینا قالیباف
توسط:
مدیر
جمهوری اسلامی، نماد حجاب یا حجاب، نماد جمهوری اسلامی است؟/ حسن فرشتیان
از ویژگیهای انسان، توانایی اندیشیدن انتزاعی و نمادپردازی است. انسان با رمزگذاری و نشانهگذاری، مجموعهای از اندیشههایش را در چارچوب نمادهای کلامی، شمایلی، شکلی، صوتی و صدایی ثبت و ضبط میکند و از نمادها و نشانهها برای انتقال آن مفاهیم موردنظر استفاده میکند. «نماد» یا «سمبل» در چارچوب یک شی یا تصویر و حتی گاهی […]...
ادامه مطلب
توسط:
حسن فرشتیان
