قانون یا حکم؟؛ نقد اعدام در ملأعام از منظر حقوق کیفری/ محمدهادی جعفرپور

بنابر قاعده‌ی حکومت قانون، ضرورت اعمال و اجرای قوانین لازمه‌ی حیات یک نظام اجتماعی است و در این بین، حتی سارقان و قاتلان نیز به لزوم اعمال قانون و احترام به حکم قانون باور دارند و بنا به همین آگاهی است که هنگام ارتکاب جرم ترس و دلهره دارند. در تایید این بیان، می‌توان به […]...

ادامه مطلب

از مرگ‌اَرزان تا داربست‌های معاصر/ رضا هریسی

اعدام در ملاعام، پدیده‌ای که در آن، واپسین لحظات حیات یک انسان به تماشای عمومی گذاشته می‌شود، فراتر از یک مجازات صرف و به تعبیر مارسل موس یک «امر اجتماعی تام» محسوب می‌شود که تمامی ابعاد زندگی یک جامعه (حقوقی، سیاسی، دینی، اقتصادی، اخلاقی و فرهنگی) را در بر می‌گیرد. در حالی که روند جهانی […]...

ادامه مطلب

اعدام در ملأعام؛ بازتولید خشونت به‌جای بازدارندگی/ توتیا پرتوی آملی

اعدام در ملاعام مجازاتی است که در برخی از جوامع به‌عنوان ابزاری با هدف بازدارندگی از ارتکاب جرم و ایجاد رعب به‌کار گرفته شده است. با این وجود، مطابق مطالعات آماری و یافته‌های علمی، اجرای مجازات در ملاعام، نه‌تنها تاثیر قابل‌توجهی بر کاهش نرخ جرایم خشن نداشته، بلکه موجب عادی‌سازی خشونت و بازتولید آن در […]...

ادامه مطلب

چرا اعدام علنی باید لغو شود؟/ ندا قنبری

با بررسی دقیق تجربه‌های تاریخی، مبانی حقوق بشری و یافته‌های روان‌شناسی و جرم‌شناسی، می‌توان به صراحت گفت که اعدام در ملاعام، نه تنها فاقد اثر بازدارندگی است، بلکه پیامدهای اجتماعی، روانی و اخلاقی عمیقی برای جامعه دارد. اجرای اعدام به‌صورت علنی، به‌رغم این‌که برخی مدافعان، آن‌را ابزاری برای ایجاد ترس عمومی و کاهش جرم می‌دانند، […]...

ادامه مطلب

زن‌‌کشی در ایران و جهان: بازخوانی تقاطع جنسیت، دولت و خشونت‌های ساختاری/ الهه امانی

فمیساید (Femicide) یا زن‌کشی، به معنای قتل زنان به‌دلیل جنسیتشان، یکی از شدیدترین اشکال خشونت مبتنی بر جنسیت است. در جوهرخود، فمیساید ناشی از نظام‌ ریشه‌دار و دیرپای پدرسالاری و زن‌ستیزی است که در آن، جان زنان در مقام فرودست و بی‌‌ارزش قلمداد گردیده و اعمال کنترل بر آنان طبیعی جلوه داده می‌شود و زمانی‌که […]...

ادامه مطلب

ملی‌گرایی فرهنگی و حافظه‌ی جمعی در ایران/ مینا جوانی

حافظه‌ی جمعی در جوامعی که با بحران‌های سیاسی و ساختارهای سرکوبگر مواجه‌اند، صرفاً به‌منزله‌ی بازخوانی گذشته عمل نمی‌کند، بلکه به عرصه‌ای برای مقاومت فرهنگی، بازتعریف هویت اجتماعی، و مطالبه‌گری حقوق بشری بدل می‌شود. در بستر ایران معاصر، بازنمایی نمادهای ملی –از پرچم و آیین‌های فرهنگی گرفته تا اشعار و موسیقی‌های میهنی— کارکردی دوگانه یافته است: […]...

ادامه مطلب

تابوشکنی یا بازتولید ابتذال؟/ پردیس پارسا

این روزها کم‌تر کسی است که نامی از برنامه‌ی اینترنتی «عشق ابدی» نشنیده باشد. چند جوان مهاجر ایرانی در یک ویلای ساحلی در ترکیه گرد هم آمده‌اند و قرار است پارتنر یا معشوق خود را از بین یکدیگر انتخاب کنند. آن‌ها با هم رقابت می‌کنند و روزمرگی‌های‌شان محتوایی خلق می‌کند که بازدیدهای حیرت‌انگیزی در فضای […]...

ادامه مطلب

امید یا هراس پس از آتش‌بس؟/ مجید شیعه‌علی

جنگ دوازده‌روزه تمام شد، اما شرایط جنگی تمام نشده است. سایه‌ی جنگ هم‌چنان بالای سر جامعه‌ی ایران است. تهدید جنگ، موشک‌باران، انفجار، ترور و عملیات سیستم‌های امنیتی اسرائیل در ایران هم‌چنان جدی است. ادامه یافتن وضعیت جنگی، ناتوانی حاکمیت در اقداماتی برای رفع این تهدید و تشدید بحران‌های سیاسی و اقتصادی پیشین شرایطی را ساخته […]...

ادامه مطلب

صلح سرد به‌مثابه‌ی الگوی حکمرانی در دوران پسابحران/ مینا جوانی

پس از پایان جنگ دوازده‌روزه، وضعیت ایران به‌ظاهر وارد فازی از ثبات شده است؛ فازی که در گفتار سیاسی از آن به‌عنوان «بازدارندگی متقابل» یا «تنشِ کنترل‌شده» یاد می‌شود، اما در سطح ساختاری، نه‌تنها نشانه‌ای از بازگشت به نظم عادی نیست، بلکه حامل نوعی تداوم‌یافتگی بحران در غیابِ انفجار است. آن‌چه در این‌جا به‌ظاهر صلح […]...

ادامه مطلب

نگاهی به سیاست اعدام در پی جنگ دوازده‌روزه/ مرضیه محبی

جنگ دوازده‌روزه بین ایران و اسرائیل، یکی از شدیدترین درگیری‌های نظامی منطقه در دهه‌های اخیر و پایان نزدیک به نیم‌قرن رویاپردازی سران جمهوری اسلامی برای محو اسرائیل از پهنه‌ی هستی بود. این درگیری با حملات غافلگیرکننده‌ی اسرائیل به تاسیسات هسته‌ای، پایگاه‌های نظامی، ترور افسران عالی رتبه‌ی سپاه، ارتش و دانشمندان برنامه‌ی هسته‌ای ایران آغاز شد […]...

ادامه مطلب