ماهنامه خط صلح
آنها که عاشق مرگاند/ آرش محمدی
یک: بچه بودم، شاید ده ساله. دقیق یادم نیست چند ساله بودم، اما خوب یادم هست که از جلوی قبرستان بقیع رد میشدم که فریادی شنیدم. قرار بود مرد و زنی را سنگسار کنند و من، که کنجکاو دیدن چنین صحنهای بودم، ایستادم به نظاره. مشکل این بود که با اینکه جمعیت زیادی آمده بود، […]...
ادامه مطلب
توسط:
آرش محمدی
سپتامبر 23, 2025
تماشاخانه و روح: نگاه بیپروای فوکو به تئاتر وحشت اعدام/ افشین داوودی
صحبت از اعدام در ملاعام، فراخوانی تصویری اولیه است: جمعیتی گردآمده در میدانی، سکویی غرق در نور خورشید یا سایه، و آن سیمای رعبانگیز محکوم. صحنهای که هم باستانی بهنظر میرسد و هم به شکلی ناراحتکننده. بیشتر مخالفتهای مدرن با این عمل، بر مبانی حقوق بشری، همدلی و آن انزجار عمیقی استوار هستند که از […]...
ادامه مطلب
توسط:
افشین داوودی سپتامبر 23, 2025
تأثیر مشاهدهی اعدام علنی بر سلامت روان کودکان و نوجوانان/ مهتاب علینژاد
در یک صبح سرد زمستانی، در سکوت سنگین میدان شهر، جمعیتی گردآمدهاند تا اعدام علنی یک فرد محکوم را تماشا کنند. صدای همهمهی جمعیت و قدمهای سریع نگهبانان در هوا موج میزند. کودکی ۴ یا ۵ ساله، پفک در دست، در کنار مادرش ایستاده است. نگاهش را به طناب بستهشده به گردن زندانی دوخته و […]...
ادامه مطلب
توسط:
مهتاب علینژاد سپتامبر 23, 2025
کشتن معصومیت، وقت اعدام در سپیدهدم/ فرشته گلی
همراه با وزیدن باد تیز و سرد صبحگاهی که برگهای پاییزی را در کوچه پسکوچههای سنگفرشی شهر میریخت، تودهای انبوه و خاموش از مردم، در میدان اصلی شهر جمع شده بودند. نفسها، ابرهایی کوچک در هوای یخبندان میساخت و در هم میآمیخت. میان جمعیت، زنانی ایستاده بودند با چشمانی که ترس و نگرانی و اضطراب […]...
ادامه مطلب
توسط:
فرشته گلی سپتامبر 23, 2025
نگاهی به نقش قصاص در پروندههای قتل و تمایز میان عدالت و انتقام/ سینا یوسفی
در نظام حقوقی جمهوری اسلامی ایران، قصاص نهتنها به عنوان یکی از مجازاتهای پیشبینیشده در کتاب سوم قانون مجازات اسلامی مصوب ۱۳۹۲ حضوری آشکار دارد، بلکه ساختار اجرایی و امتیازات فرایندی مرتبط با آن نیز قانونگذاری شده است؛ از جمله تعیین حدود موارد واجد قصاص، شرایط تساوی آلات جنایی و مصداق «برابری» بین آسیب واردشده […]...
ادامه مطلب
توسط:
سینا یوسفی سپتامبر 23, 2025
قانون یا حکم؟؛ نقد اعدام در ملأعام از منظر حقوق کیفری/ محمدهادی جعفرپور
بنابر قاعدهی حکومت قانون، ضرورت اعمال و اجرای قوانین لازمهی حیات یک نظام اجتماعی است و در این بین، حتی سارقان و قاتلان نیز به لزوم اعمال قانون و احترام به حکم قانون باور دارند و بنا به همین آگاهی است که هنگام ارتکاب جرم ترس و دلهره دارند. در تایید این بیان، میتوان به […]...
ادامه مطلب
توسط:
محمدهادی جعفرپور سپتامبر 23, 2025
از مرگاَرزان تا داربستهای معاصر/ رضا هریسی
اعدام در ملاعام، پدیدهای که در آن، واپسین لحظات حیات یک انسان به تماشای عمومی گذاشته میشود، فراتر از یک مجازات صرف و به تعبیر مارسل موس یک «امر اجتماعی تام» محسوب میشود که تمامی ابعاد زندگی یک جامعه (حقوقی، سیاسی، دینی، اقتصادی، اخلاقی و فرهنگی) را در بر میگیرد. در حالی که روند جهانی […]...
ادامه مطلب
توسط:
رضا هریسی سپتامبر 23, 2025
اعدام در ملأعام؛ بازتولید خشونت بهجای بازدارندگی/ توتیا پرتوی آملی
اعدام در ملاعام مجازاتی است که در برخی از جوامع بهعنوان ابزاری با هدف بازدارندگی از ارتکاب جرم و ایجاد رعب بهکار گرفته شده است. با این وجود، مطابق مطالعات آماری و یافتههای علمی، اجرای مجازات در ملاعام، نهتنها تاثیر قابلتوجهی بر کاهش نرخ جرایم خشن نداشته، بلکه موجب عادیسازی خشونت و بازتولید آن در […]...
ادامه مطلب
توسط:
توتیا پرتوی آملی سپتامبر 23, 2025
چرا اعدام علنی باید لغو شود؟/ ندا قنبری
با بررسی دقیق تجربههای تاریخی، مبانی حقوق بشری و یافتههای روانشناسی و جرمشناسی، میتوان به صراحت گفت که اعدام در ملاعام، نه تنها فاقد اثر بازدارندگی است، بلکه پیامدهای اجتماعی، روانی و اخلاقی عمیقی برای جامعه دارد. اجرای اعدام بهصورت علنی، بهرغم اینکه برخی مدافعان، آنرا ابزاری برای ایجاد ترس عمومی و کاهش جرم میدانند، […]...
ادامه مطلب
توسط:
ندا قنبری سپتامبر 23, 2025
زنکشی در ایران و جهان: بازخوانی تقاطع جنسیت، دولت و خشونتهای ساختاری/ الهه امانی
فمیساید (Femicide) یا زنکشی، به معنای قتل زنان بهدلیل جنسیتشان، یکی از شدیدترین اشکال خشونت مبتنی بر جنسیت است. در جوهرخود، فمیساید ناشی از نظام ریشهدار و دیرپای پدرسالاری و زنستیزی است که در آن، جان زنان در مقام فرودست و بیارزش قلمداد گردیده و اعمال کنترل بر آنان طبیعی جلوه داده میشود و زمانیکه […]...
ادامه مطلب
توسط:
الهه امانی سپتامبر 23, 2025
ملیگرایی فرهنگی و حافظهی جمعی در ایران/ مینا جوانی
حافظهی جمعی در جوامعی که با بحرانهای سیاسی و ساختارهای سرکوبگر مواجهاند، صرفاً بهمنزلهی بازخوانی گذشته عمل نمیکند، بلکه به عرصهای برای مقاومت فرهنگی، بازتعریف هویت اجتماعی، و مطالبهگری حقوق بشری بدل میشود. در بستر ایران معاصر، بازنمایی نمادهای ملی –از پرچم و آیینهای فرهنگی گرفته تا اشعار و موسیقیهای میهنی— کارکردی دوگانه یافته است: […]...
ادامه مطلب
توسط:
مینا جوانی سپتامبر 23, 2025
تابوشکنی یا بازتولید ابتذال؟/ پردیس پارسا
این روزها کمتر کسی است که نامی از برنامهی اینترنتی «عشق ابدی» نشنیده باشد. چند جوان مهاجر ایرانی در یک ویلای ساحلی در ترکیه گرد هم آمدهاند و قرار است پارتنر یا معشوق خود را از بین یکدیگر انتخاب کنند. آنها با هم رقابت میکنند و روزمرگیهایشان محتوایی خلق میکند که بازدیدهای حیرتانگیزی در فضای […]...
ادامه مطلب
توسط:
پردیس پارسا سپتامبر 23, 2025
