خط صلح
توسط:
مدیر
کرامت انسانی در معاهدات بین المللی حقوق بشر/ محمد محبی
مقام انسان، انسانیت و کرامت انسانی به معنای شرف، حیثیت و احترام ذاتی برای انسانها، از موضوعاتی بوده که از دیرباز مورد توجه فراوان ادیان، فلاسفه و اندیشه ورزان بشری بوده است. در واقع تاریخ تمدن بشر نشانگر کوشش پیامبران، فلاسفه و انسان دوستان مشرق و مغرب زمین در اعتلای شان و کرامت انسان و […]...
ادامه مطلب
توسط:
محمد محبی
نقض کرامت انسانی و نفرت پراکنی علیه بهاییان؛ در گفتگو با دکتر فرهاد ثابتان/ سیمین روزگرد
بهاییان در ایران را میتوان از به حاشیه رانده شده ترین افراد دانست. آنها نه تنها از حق تحصیل در دانشگاهها و مراکز آموزش عالی و یا حق استخدام در ادارات دولتی محروم هستند، و با انواع توهینها و تحقیرها زندگیشان به سر میشود که حتی بعضاً پس از فوت نیز از گزند تبعیضهای سیستماتیک […]...
ادامه مطلب
توسط:
سیمین روزگردمحمد مقیمی: توهین و تحقیر انسان، حس انتقام را بیدار میکند/ مانی تهرانی
گاه خیال میکنی به دنیایی دست یافتهایم که شکنجهی علنی انسان در آن به تاریخ و یا حتی اسطوره پیوسته است و در همین حال تلنگری مثل شلاق خوردن کارگران معدن طلای آق دره در آذربایجان غربی ایران، خیال خامت را آشفته میکند. کارگری که در یک مرکز تولید ثروت مشغول کار که نه، جان […]...
ادامه مطلب
توسط:
محمد مقیمی
از بوسه تا شلاق/ سوسن محمدخانی غیاثوند
گفتگو با گلاله کمانگر و شاهو حسینی ساخت مسکن برای طبقات کم بضاعت و “آب و برق و اتوبوس” مجانی، از قولهایی بود که به مردم محروم ایران در سالهای ابتدایی انقلاب داده شد. از مردم خواستند دلخوش به همین مقدار نباشند. وعده دادند که آنها را به مقام انسانیت برسانند. حکومتی را بنا نهادند […]...
ادامه مطلب
توسط:
سوسن محمدخانی غیاثوند
آیا مجازات در ملاءعام در کاهش جرم موثر است؟/ امیر رزاقی
سالهاست جامعه شاهد مجازات افرادی در ملائعام میباشد که در دادگاههای قضایی حکم بر محکومیت آنها صادرشده است. فارغ از اینکه آیا برخی از احکام به درستی صادر شده است یا خیر -که بایستی در این خصوص متخصصان و کارشناسان علم حقوق اظهار نظر نمایند-، سوالی مطرح میگردد و آنکه آیا اجرای برخی احکام چون اعدام […]...
ادامه مطلب
توسط:
امیر رزاقی
جدال شرافت و کرامت با جزمیت و رذالت در اتاقهای بازجویی/ رضا علیجانی
فکر میکنید چرا دستگاه امنیتی- قضایی ایران همیشه با نوشتن قانون تعریف جرم سیاسی مخالف بودهاند و حتی وقتی شیری بی یال و دم و اشکمی به این اسم نوشته میشود، همچنان به سختی دربرابرش گارد منفی میگیرند؟ پاسخ به گمان من یک مسئله است: آنها با کرامت ذاتی انسان مخالفند. به دو معنا. جدا […]...
ادامه مطلب
توسط:
رضا علیجانی
کرامت انسانی از دیدگاه اسلام/ حسن فرشتیان
توجه به ارزش ذاتی و کرامت انسانی، در دوران معاصر، برآمده از تعالیم مکاتب هستیگرا و انسانگرا میباشد. اما در آموزشهای کهن دینی نیز میتوان نشانها و نشانههایی از تکریم ذاتی انسان یافت. در این نوشتار، در آغاز “مفهوم کرامت” را از جهت ریشههای لغوی و کاربرد آن در نخستین منبع اسلام یعنی قرآن بررسی […]...
ادامه مطلب
توسط:
حسن فرشتیان
اعدام کرامت انسان در ملاءعام/ بهزاد مهرانی
شاید کمتر واژهای با بار معنایی مثبت را به کار ببریم که همان واژه با همان کارکرد مثبت در گفتمان نظام حاکم بر ایران استفاده نشود. وقتی ما از آزادی، عدالت، حقوق بشر، کرامت انسانی یا حق حیات سخن میگوییم، به مفاهیم ارزشمندی اشاره داریم که ظاهراً برای نظامهای مستبد و فرد دیکتاتور نیز علیالاغلب […]...
ادامه مطلب
توسط:
بهزاد مهرانی
کرامت انسانی در قانون اساسی ایران/ حسین احمدی نیاز
مهمترین دغدغهی قانون، توجه و لحاظ نمودن کرامت انسانی است که در قالب بیان تکالیف و وظایفی برای دولت و ملت این مهم را بیان میدارد؛ بدین معنی که خط قرمز هر قانونی کرامت انسانی خواهد بود. هیچ نهاد، سازمان و شخصی حق تخطی از کرامت انسانی یا نقض آن را نخواهد داشت. کرامت انسانی، […]...
ادامه مطلب
توسط:
حسین احمدی نیاز
فراتر از زخم تازیانه/ فریبرز رئیس دانا
شلاق زدن به کسانی که قدرت مسلط در جامعه آنها را مجرم و گناهکار میپندارد، از دوران گذشته در نظام های خود کامگی و سلطه گرایی متمرکز یا نامتمرکز ملی و محلی به جای مانده است. این کار یک اقدام تنبیهی است. من تقریباً در دنیای امروز استفاده از این روش را در هیچ کجای […]...
ادامه مطلب
توسط:
فریبرز رئیس دانا
فقر و شلاق، سهم عادلانهی مردم و کارگران شهر طلایی ایران/ مهدی حمیدی شفیق
خبر شلاق خوردن 17 کارگر معدن طلای آق دره تکاب را اولین بار وحید یاری وکیل مدافع این کارگران در مصاحبه با سایت ایلنا اعلام کرد. به گفتهی وی احکام قضایی این کارگران که شامل اجرای حکم شلاق و پرداخت جزای نقدی بود، با شکایت کارفرمای معدن آق دره، در واپسین روزهای اردیبهشت ماه به […]...
ادامه مطلب
توسط:
مهدی حمیدی شفیق
