زن‌کشی در ایران: قانون نابرابر، ساختار خشونت و چرخه‌ی مصونیت/ مریم حسینی

زن‌کشی (femicide) در ایران یک پدیده‌ی بحران‌ساز است که منعکس‌کننده‌ی نابرابری‌های جنسیتی عمیق، خلاهای قانونی و فرهنگ سلطه‌جوی مردانه است. افزایش آمار قتل زنان، در کنار فقدان یک چارچوب قانونی قوی که به‌طور خاص به قتل زنان بر مبنای جنسیت بپردازد، این نگرانی را به‌وجود آورده است که برخی از این قتل‌ها به‌شکل سیستماتیک ناشی […]...

ادامه مطلب

زن‌‌کشی در ایران و جهان: بازخوانی تقاطع جنسیت، دولت و خشونت‌های ساختاری/ الهه امانی

فمیساید (Femicide) یا زن‌کشی، به معنای قتل زنان به‌دلیل جنسیتشان، یکی از شدیدترین اشکال خشونت مبتنی بر جنسیت است. در جوهرخود، فمیساید ناشی از نظام‌ ریشه‌دار و دیرپای پدرسالاری و زن‌ستیزی است که در آن، جان زنان در مقام فرودست و بی‌‌ارزش قلمداد گردیده و اعمال کنترل بر آنان طبیعی جلوه داده می‌شود و زمانی‌که […]...

ادامه مطلب

چرا اصلاحات سطحی مهریه کارساز نیست؟/ محمدهادی جعفرپور

برخلاف تصوری که حل چالش مهریه را در اصلاح قانون محکومیت‌های مالی می‌داند، یکی از مهم‌ترین نکات قابل تامل در اصلاح قانون خانواده، توجه به مسایل شرعی و قواعد تعریف‌شده در کتاب نکاح است که علی‌رغم ضرورت تطبیق این قواعد با زندگی جوانان امروز، بی‌توجهی و لحاظ قرارندادن این قواعد در انشای قوانین، سبب عدم […]...

ادامه مطلب

از کاسبان تا قربانیان مهریه، از قانون تا فقر و فرهنگ و رسانه/ مهتاب علینژاد

مهریه چیست؟ مهریه در فرهنگ و فقه اسلامی مالی است که زوج در هنگام عقد ازدواج به زوجه تعهد می‌کند تا در صورت مطالبه، آن را به او پرداخت نماید. این مال می‌تواند وجه نقد، سکه، طلا، ملک، یا حتی اشیای غیرمالی مانند آموزش قرآن یا انجام سفر زیارتی باشد، مشروط بر این‌که ارزش مالی […]...

ادامه مطلب

زنان، مهریه و قانون: چرخه‌ای از بی‌عدالتی/ الهه امانی

طرح‌ پیشنهادی مجلس در سال ۱۴۰۴ برای اصلاح قانون مهریه، بحث‌های گسترده‌ای را در میان حقوقدانان و فعالان حقوق زنان برانگیخته است. در حالی‌که هدف مجلس کاهش پرونده‌های قضایی و زندانیان مربوط به مهریه است، بسیاری از فمینیست‌ها و کسانی‌که مدافع حقوق زنان هستند معتقدند که چنین طرح‌هایی به مشکلات زنان در دریافت حقوقشان توجهی […]...

ادامه مطلب

معیارهای زیبایی یا خشونت پنهان؛ سلبریتی‌ها تنها با معیارهای مردسالارانه همه‌چیز تمام‌اند/باران نظرپور

گسترش و نفوذ اینترنت و امکان دسترسی همگانی به فضای مجازی در دهه اخیر باعث تغییر سبک، مدل و روش زندگی انسان‌ها و به دنبال آن تغییر معیارها شده است. به طوری که انسان‌ها در دورافتاده‌ترین نقاط کره زمین تا بزرگترین و مدرن‌ترین شهرها، فقط با یک کلیک به دنیایی از اطلاعات طبقه‌بندی‌شده سیاسی، اقتصادی، […]...

ادامه مطلب

رابطه‌ی نقش‌های جنسیتی در جامعه‌ی مردسالار و خودکشی/الهه امانی

امیل دورکیم جامعه‌شناس قرن نوزدهم و ابتدای قرن بیستم، بنیانگذار علم جامعه‌شناسی به شمار می‌رود. کتاب خودکشی وی در 1897 میلادی بعد از 124 سال هنوز اثر تاثیرگذاری در تدوین استراتژی‌هایی برای مقابله با خودکشی، این واقعیت تلخ جامعه‌ی بشری است. پژوهش دورکیم نخستین الگوی مرجع در زمینه‌ی جامعه‌شناسی خودکشی محسوب می‌شود. او بر این […]...

ادامه مطلب

عدم پذیرش حقوق اقلیت‌های جنسی در سایه استبداد و مردسالاری/باران نظرپور

نوشتن از نقض حقوق بنیادین خانواده ال‌جی‌بی‌تی پلاس در جامعه استبدادزده و مردسالار ایران نوشتن از شمعی شکننده در دست طوفان ظلمات و تاریکی مطلق است. بیش از دویست سال از انقلاب فرانسه و و بیش از صد سال از انقلاب مشروطه ایران می‌گذرد. اما به واقع جامعه، فرهنگ، اقتصاد و سیاست آن قدر بر […]...

ادامه مطلب

سکسيسم سالوس مآبانه عليه زنان/فاطمه محمدي

سکسیسم یا تبعیض جنسیتی تنها یک جنسیت را مورد هدف قرار نمی دهد؛ جنس زن، مرد و حتی اقلیت های جنسی از فشارها، محدودیت ها و تبعیضات مصونیت ندارند. تبعیض جنسیتی قدمتی دیرینه دارد و در کشورها، شهرها، مناطق، قبایل و طوایف در اشکال گوناگون و با شدت و ضعف متفاوت نمایان می شود. تفاوت […]...

ادامه مطلب

سه زنِ فرهادی/ مصطفی عزیزی

زنان در سینمای فرهادی همیشه موضوع محوری داستان هستند، بدون آن‌که شخصیت اصلی باشند. عمیق‌ترین مسائل زنان از زاویه‌ی دید مرد داستان که شخصیت اصلی‌ست روایت می‌شود. مردی که با تمام کاستی‌هایش اما همیشه در نهایت اوست که حرف آخر را می‌زند و مهر خود را بر حوادث می‌کوبد و به نوعی حق به جانب […]...

ادامه مطلب

از قیصر کیمیایی تا فروشنده فرهادی؛ تغییر تصویر زنان در سینمای ایران/ علی عجمی

در فاصله‌ی نیم قرن از فیلم قیصر (۱۳۴۸) تا فروشنده (۱۳۹۶) جامعه‌ی ایران تحولات زیادی را پشت سر گذاشته است و مقایسه‌ی تصویر جامعه‌ی ایران در این دو فیلم می‌تواند نشان دهنده‌ی این تحولات باشد؛ هر چند قرار است این نوشته به تغییراتی بپردازد که در تصویر زن ایرانی در سینما حادث شده است و […]...

ادامه مطلب

دیواری بلندتر از دین/ محمدجواد اکبرین

در سال ۱۹۹۲، وقتی هنوز ورزش زنان در گفتمان عمومی جامعه‌ی اسلامی چندان مطرح نبود یکی از خطبه‌های “سید محمد حسین فضل‌الله” در نماز جمعه‌ی شیعیان بیروت جنجال آفرید. فضل‌الله که بعدها به عنوان “مرجع شیعیان لبنان” شناخته شد تا آن سال هنوز صاحب کرسی مرجعیت و فتوا نبود زیرا استادش “سید ابوالقاسم خویی” مرجع […]...

ادامه مطلب